2月25日，由尼山世界儒學(xué)中心（中國孔子基金會(huì)秘書處）、印尼和諧文化基金會(huì)（大道文化研究中心）、慈永佛教學(xué)院等機(jī)構(gòu)共同舉辦的“和”文化文明交流論壇在印尼廖內(nèi)群島省北干巴魯市舉行，山東濟(jì)南設(shè)分會(huì)場(chǎng)。
尼山世界儒學(xué)中心（中國孔子基金會(huì)秘書處）黨委書記、副主任，中國孔子基金會(huì)副理事長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)國承彥，中共中央黨校(國家行政學(xué)院)教授、實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王杰，印尼民族多元團(tuán)結(jié)運(yùn)動(dòng)主席Erros Djarot，印尼國立大學(xué)人文科學(xué)院院長(zhǎng)Bondan Kanumoyoso以線上和線下等形式出席活動(dòng)并致辭。尼山世界儒學(xué)中心（中國孔子基金會(huì)秘書處）黨委委員、副主任劉廷善參加活動(dòng)。
國承彥指出，以儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，也蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。研討“和”文化，就是要倡導(dǎo)“和諧共生”“和睦共融”“美人之美”“美美與共”的價(jià)值理念，遵循“和而不同”“和衷共濟(jì)”的相處之道，追求“協(xié)和萬邦”“大同世界”“四海一家”的理想目標(biāo)。“和”文化以其深厚底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了廣闊的思想源泉和理論支撐。
王杰在致辭中指出，中華文明歷來崇尚“世界大同”“天下一家”“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”等觀念，進(jìn)入新時(shí)代，形成了推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”的和平發(fā)展道路。Erros Djarot提到，中國在創(chuàng)造新文明的同時(shí)始終保留著并尊重中華文化傳統(tǒng)，中華文化的連續(xù)性和持久性是整個(gè)人類文明史上所獨(dú)有的。Bondan Kanumoyoso認(rèn)為，印尼建國五大原則的第五條包含在社會(huì)生活中優(yōu)先考慮正義和平等的原則、規(guī)范或態(tài)度。
印尼和諧文化基金會(huì)（大道文化研究中心）會(huì)長(zhǎng)、孔子學(xué)堂負(fù)責(zé)人黃愿字主持活動(dòng)。中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、《孔子研究》副主編溫海明，印尼漢學(xué)論壇基金會(huì)秘書長(zhǎng)、中山大學(xué)博士Novi Basuki (王小明)，華東師范大學(xué)教授，文明互鑒研究中心主任方旭東，山東師范大學(xué)國際教育學(xué)院教授史潔，尼山世界儒學(xué)中心（中國孔子基金會(huì)秘書處）研究員路則權(quán)等專家學(xué)者發(fā)表了學(xué)術(shù)演講。
黃愿字認(rèn)為，在中華大地上，綿延至今的“大道文化”以“和諧”貫穿始終，其精神與內(nèi)涵可為人類文明從根本上化解沖突提供重要參考和借鑒。溫海明從易道之和、太極之和、陰陽之和、日月之和、四時(shí)之和等角度分析了如何建構(gòu)和文化意識(shí)共同體。Novi Basuki (王小明)從穆斯林視角闡釋了多元融合、協(xié)商一致、求同存異等和諧文化的重要性。方旭東強(qiáng)調(diào)，“和”才是更穩(wěn)定的狀態(tài)，也就是更值得追求的境界。仇必和而解，多元共生是大道。史潔認(rèn)為，和合文化的“仁”“和而不同”“協(xié)和萬邦”“天人合一”必將為“一帶一路”國家提供思想智慧。路則權(quán)分析了中國傳統(tǒng)文化中“和合”文化的源頭和實(shí)質(zhì)，并從文明交流互鑒視角，闡釋了其對(duì)文明觀和外交觀的價(jià)值。
尼山世界儒學(xué)中心（中國孔子基金會(huì)秘書處）有關(guān)人員，印尼社會(huì)賢達(dá)，華人社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)，大道文化研究中心主要成員，慈行國民學(xué)校教師，慈永佛教大學(xué)教授以及印尼廖省和廖內(nèi)群島省各所大學(xué)的大學(xué)生共約460人參加了論壇。
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