文明多樣性是全球共同繁榮之基。7月10—11日，全球文明對(duì)話部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議在北京舉行，來(lái)自140多個(gè)國(guó)家的政黨政要、政府部長(zhǎng)和各界人士代表圍繞“維護(hù)人類文明多樣性 共促世界和平發(fā)展”主題深入交流，達(dá)成廣泛共識(shí)。習(xí)近平主席向全球文明對(duì)話部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議致賀信，引發(fā)海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注與討論。圍繞文明多樣性、文明對(duì)話、文明傳承等話題，本報(bào)記者采訪了尼日利亞和平與沖突解決研究所首席研究員奧拉萊坎·奧古斯汀·巴巴通德（Olalekan A. Babatunde）、研究員扎伊納布·安雅迪科（Zainab Anyadike）以及瑞典斯德哥爾摩大學(xué)法學(xué)院教授賽迪克·薩伊德（Sideek Seyad）等與會(huì)學(xué)者。
文明對(duì)話為世界注入穩(wěn)定性
世界正經(jīng)歷前所未有的變革與挑戰(zhàn)，文明對(duì)話不僅是化解沖突的鑰匙，更是人類走向共同未來(lái)的必經(jīng)之路。唯有通過(guò)平等對(duì)話與求同存異，才能為動(dòng)蕩的世界注入穩(wěn)定性。安雅迪科和巴巴通德在采訪中不約而同地提到，當(dāng)今世界充滿動(dòng)蕩，因此文明對(duì)話在此背景下尤為珍貴。
安雅迪科表示，目前，全球范圍內(nèi)不同群體和地區(qū)之間誤解頻發(fā)，且缺乏有效的合作機(jī)制。因此，充分理解不同文明之間開展對(duì)話的重要意義，對(duì)于應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)、推動(dòng)世界和平與發(fā)展而言，顯得尤為關(guān)鍵和必要。“我們需要意識(shí)到，為了共同繁榮與發(fā)展，為了區(qū)域與全球的利益，我們應(yīng)促進(jìn)對(duì)話交流，彼此理解并開展合作。”她說(shuō)道。
巴巴通德則將世界此刻的狀態(tài)形容為“正處于一個(gè)十字路口”。他認(rèn)為，多地發(fā)生的沖突正在撕裂世界，使全球陷入不穩(wěn)定狀態(tài)，在此背景下，持續(xù)開展文明對(duì)話的緊迫性已不容忽視。“不同文明在思想、文化、哲學(xué)、發(fā)展路徑等方面都存在差異，若不謹(jǐn)慎處理，極易成為沖突的導(dǎo)火索。”巴巴通德在采訪中多次強(qiáng)調(diào)溝通對(duì)話對(duì)于和平的重要性，“非洲與中國(guó)也是如此，雙方的發(fā)展水平與認(rèn)知視角必然存在差異，因此更需要加強(qiáng)溝通、消除隔閡、增進(jìn)理解”。
巴巴通德呼吁：“我們更需要構(gòu)建平等對(duì)話的平臺(tái)，避免誤解和沖突的發(fā)生，進(jìn)而在求同存異中尋找最大公約數(shù)。若僅注重自身發(fā)展而忽視他者，無(wú)論是個(gè)體還是整體的繁榮終將受限。唯有共同前行，才能實(shí)現(xiàn)全人類的共同目標(biāo)。”巴巴通德認(rèn)為，中國(guó)正積極推動(dòng)構(gòu)建這樣的對(duì)話平臺(tái)。中國(guó)希望與世界建立真正的合作與伙伴關(guān)系，共享知識(shí)、積極對(duì)話、互利共贏。
安雅迪科對(duì)此表示贊同，她認(rèn)為，從外交理念到發(fā)展路徑，從創(chuàng)新機(jī)制到思維模式，中國(guó)正在發(fā)起一場(chǎng)變革，以重塑全球發(fā)展范式。中國(guó)以和而不同、互利共贏的智慧奠定和平的基礎(chǔ)，用積極鼓勵(lì)替代強(qiáng)制套用，以友好合作化解施壓對(duì)抗。這種互利共贏的模式才是友誼、愛與伙伴關(guān)系的基礎(chǔ)，也正是人類命運(yùn)共同體的理想圖景。
在分享自己與中國(guó)的故事時(shí)，安雅迪科激動(dòng)地說(shuō)：“這次是我首次來(lái)到中國(guó)，但在此之前我早就無(wú)數(shù)次從他人那里聽聞與中國(guó)有關(guān)的故事。如今親臨此地，我終于理解了那份激動(dòng)，原來(lái)他們描述中那個(gè)充滿魅力的中國(guó)絕非虛言。”通過(guò)研究與教學(xué)活動(dòng)，薩伊德走訪過(guò)近百個(gè)國(guó)家，總能發(fā)現(xiàn)中國(guó)學(xué)生與中國(guó)企業(yè)的身影，他們以多元方式融入了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。
在不斷創(chuàng)新中延續(xù)文明基因
在文明發(fā)展的長(zhǎng)卷中，歷史與未來(lái)緊密相關(guān)，共同推動(dòng)著人類的進(jìn)步。多位學(xué)者呼吁以包容之心擁抱多樣性、以批判之思傳承歷史，在不斷創(chuàng)新中延續(xù)文明基因。在安雅迪科看來(lái)，文明能夠促進(jìn)發(fā)展與繁榮，主要從兩個(gè)角度產(chǎn)生作用。其一，多樣性即各有不同，不同的人與文化都存在差異，但我們作為人類都有人性，這是人類共同堅(jiān)守的核心價(jià)值。人類要學(xué)會(huì)以包容和積極的態(tài)度去理解不同的人和文明之間的差異，才能尋得共識(shí)、攜手共進(jìn)。其二，文明在發(fā)展過(guò)程中，既有本土文明的傳承，也包含對(duì)外來(lái)文明的理解。不同文明的寶貴成果與價(jià)值理念在漫長(zhǎng)的時(shí)間流逝中不斷碰撞并交織，給人類帶來(lái)豐富的經(jīng)驗(yàn)借鑒與創(chuàng)新靈感。
歷史長(zhǎng)河的饋贈(zèng)彌足珍貴。安雅迪科感慨道：“過(guò)去的時(shí)光已經(jīng)流逝，但依然引導(dǎo)著我們，照亮文明的來(lái)路，也指引著未來(lái)的方向。歷史幫助我們?cè)谒菰粗忻魑陨矶ㄎ唬谝?guī)劃中明確前進(jìn)方向，預(yù)見挑戰(zhàn)并在突破中超越自我。唯有以史為鑒，才能為子孫后代留下寶貴的遺產(chǎn)，筑牢可持續(xù)發(fā)展的基石。”
巴巴通德認(rèn)為，沒有對(duì)歷史的批判性繼承，就沒有文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在中國(guó)研究與學(xué)習(xí)的經(jīng)歷讓他認(rèn)識(shí)到，中國(guó)不斷從歷史中汲取智慧并予以優(yōu)化改進(jìn)。他認(rèn)為，非洲也應(yīng)當(dāng)通過(guò)歷史汲取經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)文明的傳承和發(fā)展至關(guān)重要。與此同時(shí)，他向記者介紹道，非洲也在創(chuàng)造新的文明，“當(dāng)我們?cè)谌斯ぶ悄堋C(jī)器人、新能源等領(lǐng)域開拓新疆域時(shí)，本質(zhì)上仍在延續(xù)著‘茍日新，日日新’的文明基因，未來(lái)一代也將在此基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)步。”他如此說(shuō)道。
“以人為本”引領(lǐng)文明未來(lái)
在科技與文明深度交織的當(dāng)下，各國(guó)學(xué)者也從多維度關(guān)注了技術(shù)發(fā)展與文明的關(guān)聯(lián)。安雅迪科認(rèn)為，在人類文明進(jìn)程中，科學(xué)與技術(shù)始終交織演進(jìn)。古代科學(xué)理論引領(lǐng)技術(shù)萌芽，雖然當(dāng)時(shí)已有的技術(shù)較為樸素，但奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)；當(dāng)今電子技術(shù)革命則讓科學(xué)發(fā)現(xiàn)得以即時(shí)轉(zhuǎn)化，形成“理論—實(shí)踐”的閉環(huán)，科學(xué)與技術(shù)更加相輔相成，也將成為文明邁向未來(lái)的重要?jiǎng)恿Α?/span>
薩伊德在會(huì)議研討和采訪中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了技術(shù)與文明的緊密關(guān)聯(lián)：“作為一個(gè)來(lái)自斯里蘭卡卻在歐盟工作的研究者，我深切感受到人們正身處高度全球化的時(shí)代，技術(shù)革命讓世界日益緊密相連，本應(yīng)拉近人與人之間的距離，而非制造隔閡。”他表示，這種緊密性在技術(shù)領(lǐng)域尤為顯著，各國(guó)競(jìng)相發(fā)展技術(shù)，卻常局限于服務(wù)自身利益。
事實(shí)上，現(xiàn)代技術(shù)早已突破物理邊界。例如，中國(guó)獲得的技術(shù)突破也會(huì)對(duì)全球其他國(guó)家或地區(qū)產(chǎn)生影響。因此，通過(guò)文明對(duì)話凝聚共識(shí)，確保技術(shù)發(fā)展服務(wù)于人類整體福祉，就顯得格外重要。這也是薩伊德始終贊賞在中國(guó)展開此類討論的原因。薩伊德表示，人們應(yīng)當(dāng)善用現(xiàn)代技術(shù)，提煉升華歷史積淀的智慧結(jié)晶，使其更好地惠及子孫后代。事實(shí)上，這也正是技術(shù)的使命，以人工智能、數(shù)字技術(shù)為代表的創(chuàng)新，必須堅(jiān)守“以人為本”的核心，讓科技真正造福人類。